本研究在翻译柏拉图《法义》卷十希腊原文及相关英德法笺注的基础上，深入探究了立法哲人的虔敬问题。自然哲人借助形而上学否定了传统诸神，而使政治社会形而上学化。通过论证灵魂优先于物体，柏拉图反驳了自然哲人对自然和万物本原的理解，用灵魂学构建了独特的宗教观。而借助灵魂审判神话，柏拉图式的立法哲人创作出高贵的哲学之诗，驳斥了传统诗人的不虔敬观。节制的立法哲人基于理性而信仰，可极大缓解哲学跟政治和宗教的冲突，一是可协助立法者应对自然哲学对礼法的挑战；二是能让哲学借助宗教在城邦中取得最高地位；三是提供双重教诲，既教导少数爱智者去追求智慧，又引导常人固守传统宗法。
